欧美伦理片
入得东京热，如聚凉爽门。
愁城加勒比，青灯蚊香社。
只须下苦功，扭出铁中血。
君问因何法？独修一册谈。
《西纪行》的主旨是什么？你又是为了什么看日本AV呢？
有一万个读者，便有一万个孙悟空，有一万个不雅众，便有一万个苍井空。
他们都擅长玩棒子，且恋战成性，可是这并不是孙悟空和苍井空之间的唯独关连，在深刻的玄学、物理上，他们还有着常东谈主难以觉察的互通。
无论是《西纪行》如故日本AV，老是换汤不换药，它们在试验上说的都是一个名叫“多巴胺”的故事。
1957年，凯瑟琳·蒙塔古（Kathleen Montagu）在大脑中发现了多巴胺，诚然惟有0.0005%，即二十万分之一的脑细胞不错产生多巴胺，但这些细胞却能对行为产生浩大的影响。
一些科学家给多巴胺取名为“爽脆分子”，大脑中产生多巴胺的阶梯被称为“赏赐回路”。
当大脑产生多巴胺时，咱们能体验到爽脆的嗅觉，因此便会不遗余力地激活这些退换的细胞，激活让东谈主“嗅觉精好意思”的多巴胺是咱们无法抗拒的蛊惑。
带着多巴胺的思维，咱们不错发现《西纪行》的意旨毫不啻于滑稽、好玩，而日本AV也不成仅带着亵玩的目光去回味。
《西纪行》产生于明代中晚期，那是阳明心学盛行的年代。
如何用一句话描摹阳明心学？
那便是，吾心即是寰宇，老子天下无双，我便是多巴胺，多巴胺便是我，多巴胺叫我干哈我就干哈，啥让我爽脆我就干哈！
也惟有在阿谁满大街都是圣东谈主的年代，才能塑造出孙悟空这一“只为心高图罔极”的传说东谈主物形象，也惟有阿谁把穿衣吃饭当成是唯独东谈主伦物理的年代才有可能出现西门庆、潘小脚、李瓶儿这么的凡俗东谈主物形象。
这些行走的多巴胺不敬鬼神不知君主，他们公开拜金，他们肉欲横流，他们此生只向花俯首，管什么王权高贵，怕什么戒律清规！
在这种思惟教导下创作的《西纪行》是踊跃逆天的，东谈主（或者说“我”）才是最至高无上的至关热切！
管你什么贤良、圣东谈主、宝天王、宝天子，我不Care！
你瞧瞧《西纪行》里的贤良菩萨们，哪还有半点儿超凡入圣的样式。
玉皇大帝晕头转向，攻击心极强；如来佛祖心脏苛虐，诓骗悟空，纵欲部下公然贿赂，且攻击心相通极强；不雅音菩萨民间妇女样，还被悟空骂“该死一生无夫”；太上老君搞偷袭，还十分小家子气，他的神像也被猪八戒扔进了车迟国的厕所；福、禄、寿的责任被八戒轻蔑为“奴才”；孙悟空在取经路上平素用的打盹儿虫竟然是与增长天王猜枚耍子赢的……
若是说《金瓶梅》的俗世简直没好东谈主，《西纪行》的三界近乎莫得好神灵。
神灵是东谈主们创造的，但是东谈主们却又不成不合神灵恭恭敬敬，于是神性压倒了东谈主性，神的灵光压倒了东谈主的庄严。
可是《西纪行》却对神灵极尽揶揄调侃，把神灵规复成了不错捉弄的东西。
当东谈主们被神灵压抑得太深切，就会产生一种逆反形态，于是当东谈主们读到《西纪行》中对神的讽刺和揶揄时，不成不发出会心的笑。
阿Q精神也好，意淫也罢，但这便是咱庸东谈主俗子的得手！
日本AV也一样，若是你越看越不悦，那就对了！
清纯仙女、佳构东谈主妻、高冷白领、优雅空姐、知性老诚……
在庸男劣汉的话语系统里，她们有个结伴的名字叫“女神”，她们都是“舔狗”们亵玩无路，致使连远不雅看一眼都是幸福的存在。
现实中，俗世里，在女神的后光下，男东谈主们，尤其是条目普通的男东谈主们，如斯的卑微昏黑，真让东谈主疼爱！
因此和西洋AV老成个男女主角旗饱读相配的唯好意思很不一样，在日本AV的世界里，正如同《西纪行》里的神，越是至高无上的“女神”就越是要形象大跌地受番折辱，而这一切都是要让庸东谈主俗子们那不安天职的多巴胺风物。
为了达到这个指标，日本AV创造了相通光怪陆离的世界。
在哪里时分不错静止，时空不错穿越，性别不错变换，身份不错演出，变装关系更是不胜入目，正如同菩提祖师不肯被悟空拿起一样，日本AV里的学生也每每是老诚们最不肯拿起的痛，仗着有根棒子就不安天职，像孙悟空一样的兽类学生实在太多了。
可若是你就此判定《西纪行》和日本AV都是为了狂妄凡东谈主多巴胺的胡编瞎造，那就错了。
日本AV和《西纪行》一样，都在魔性到上面的伪善中追求艺术的实在性。
诸如《西纪行》，在具有神的特征的东谈主物形象身上，注入了情面的内容，将神幻东谈主物写得实在亲切、惟妙惟肖。
鲁迅早就说过：《西纪行》“调侃揶揄则取其时世态，加以虚耗刻画”。又说：“作家禀性，‘复善谐剧’，故虽述幻化恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔齐多情面，精魅亦通世故。”
这话的钦慕便是说《西纪行》十分在乎故事情节的艺术实在，惟有越实在读者才越会有共识。
《西纪行》是如安在胡编乱造中坚握实在的呢？
如第三十三回，孙悟空为了骗两个小妖的宝贝，迎接为两个小妖演出装天。
作家在这里就莫得黄粱好意思梦，让孙悟空果真把天装进葫芦里。而是写了哪吒和玉皇大帝的争论，终末用一面“皂雕旗在南天门上一展欧美伦理片，把那日月星辰闭了。对面不见东谈主，捉白不见黑，哄那怪谈，只说装了天”。
这种刻画，就相比客不雅实在。
不错尽情的编造，这是《西纪行》和日本AV的上风。
可是它像把双刃剑，失真又是它们要面对的共同流毒。
正如同频年来十分嚣张的黄播和偷拍，为什么抢走了那么多的不雅众呢？
无非便是因为实在。
好在《西纪行》收效地在编造中治理了艺术的实在性问题，日本AV能作念到吗？
事实上，为了让不雅众们看起来嗅觉实在，日本AV脑洞打开的风筝上老是牵着一根线不放，那便是现实的逻辑。
比如鄙陋的男东谈主闯进了女澡堂，他莫得孙悟空的定身法，但他却有时分静止机器，于是《西纪行》的奇幻终结让21世纪的科幻给开挂罢了了，而科学的力量老是让东谈主在“Anything is possible”的叹惋中不会怀疑他的实在性。
在如斯天马行空而又不乏感性的脑洞下，你无法臆测日本AV里的女神们如何初始新的一天，但她们一定会以不谋而合的方式扫尾歪邪而又实在的一天。
若是你越看越不悦，那就对了！
正如同猪八戒责问男儿国提亲的大臣：“放开我师傅！有什么冲我来！”
你不是疼爱女神，你仅仅认为我方躬行上阵会更好！
《西纪行》和日本AV把神们拉下了神坛，你我等芸芸众生终于感受到了普通东谈主的力量和庄严，于是多巴胺初始奖励你，你嗅觉好极了！
“可是”，悉数的事情在说出“可是”之前都不作数。
如同孙山公的“只为心高图罔极”，也正如西门庆叫嚣的“QJ了嫦娥，和奸了织女，拐了许飞琼，盗了西王母的男儿”。
你惊奇AV剧情男的为所欲为，并深陷“借一部话语”的圈子无法自拔，致使偶而某天你果真会有这个解放和才气开释你的多巴胺，可这便是对的吗？
这才是《西纪行》和日本AV要计较的深头绪的哲理问题，即，东谈主性的张扬是否有绝顶，祈望的耽搁是否该有边缘？
正如开篇所说的，换汤不换药，多悟一册谈。
在《西纪行》里，八戒因贪嘴、好色而备受轻蔑，他不仅为读者所讽刺，也被书中东谈主物唐僧和悟空讽刺，咱们果真有经验讽刺八戒吗？
八戒贪嘴和好色，这是受多巴胺的驱使，悟空的争权夺利，亦然受多巴胺的驱使，难谈唐僧就莫得多巴胺驱使的祈望吗？
唐僧离开大唐时向李世民答允，三五年就能取经记忆。
不负王命，尽快把经取回，这便是唐僧的祈望。
祈望有上下之分吗？
正如同现实中看吃播的女友翠花轻蔑爱看日本AV的男友小张，翠花说：“就那几个动作有什么可看的，男东谈主可真没趣！”
我倒可笑，都是多巴胺的奴婢，还分什么上下！
翠花实在不了解AV，也实在不了解我方所看的吃播是个什么东西，天然也不解白我方为什么会对同类的进食如斯感兴致。
肉食始终比素菜更受迎接！在吃播的镜头里，若是莫得浓重多汁的大块肉塞进嘴里的满胀特写，若是莫得男男女女们边吃边嗯嗯哼哼的狂妄呻吟，若是莫得吸吮咀嚼的“吧唧”、“唏溜”等怪响异声，若是不成条目反射到你口腔里分泌出津液泛滥，你焉能如斯饶有风趣地不雅看吃播？
讲真，我认为看我方的同类进食要比看我方的同类交配更没趣。
天然我坚握我的主见，人人都是多巴胺的奴婢，谁也别瞧不起谁！
不外在多巴胺的价值不雅里，食色性也，这如实是最热切的两件事，管它没趣不没趣，你得给老子去看，然后勤苦去罢了！
祈望，这便是多巴胺的微妙！
唐僧诚然莫得食色的祈望，但却截止不了早日取经的念头。
都说猪八戒因为食色的祈望平素碰到考验，其实这算什么，唐僧的祈望才是激流猛兽般的存在，因此整部《西纪行》大部分的考验针对的都是他。
唐僧不懂这个风趣吗？
不，他很懂，他说：“心生，万般魔生；心灭，万般魔灭。”
不雅音菩萨也说：“菩萨妖精，老是一念。若论原来，齐属无有。”
佛由心生，魔由心生。心生法生，心灭法灭。心顽抗衡，便落坑坎。心中求佛，佛齐是魔。无心求佛，魔齐是佛。魔由心生，心灭魔灭。踏上修行路，步步有魔障。
悉数妖怪都是唐僧心灵的东谈主格化，有什么样的心灵就会有什么样的意境，也就会有什么样的神佛妖怪。
心中打扰了，就会有打扰魔，平定了就会有平定魔，好胜了就会有好胜魔。也便是说，只须有心就会有魔。
唐僧没世不忘取经拜佛，每经一难，关于唐僧来说，就会消掉一个业障，使得心中清净一些。
等唐僧放下了一切杂念，包括那些所谓和缓的愿望等，心猿不再放逸攀高，意马不再狂荡飞奔，被凡俗东谈主间、贪心物欲所敛迹的“一灵真性”便脱壳而出，与真如法身形影相随。
这便是“无心”，也便是解脱了一切累赘敛迹的意境。
可是，关于唐僧来说，理都懂，然并卵！
他如故继续地问悟空，这灵山啥时刻到啊？
行者谈：“你自小时走到老，老了再小，长幼千番也还难。只须你见性志诚，思追忆处即是灵山。”
正如《重阳全真集·问龙虎交媾》云：“莫问龙儿与虎儿，心头小数是明师。”
关于唐僧的多巴胺分泌特殊问题，孙悟空的会诊还算明晰，但有的时刻也会显得不够科学。
在天竺国，唐僧被招了驸马进了王宫，孙悟空见唐僧意志坚贞，便夸唐僧：“好梵衲！好梵衲！身居锦绣心无爱，足步琼瑶意不迷。”
其实这有什么可夸赞的呢？
正如同你辩认购买一件你不心爱的商品，是因为你简朴或截止了祈望吗？
关于一个莫得好色多巴胺的东谈主来说，不好色是竣工不需要截止的一件事。
孙悟空既不好色，也不适口，却不值得传诵！
若是八戒能够作念到，倒是值得夸的大事，因为他战胜了我方的好色多巴胺。
师徒五众都有我方的专属多巴胺，《西纪行》里叫“芒刺在背”，必先收服，方能修行。
多巴胺是唐僧师徒心里的“魔”，亦然咱们凡俗心中的魔，它是咱们前进的能源，但也给咱们带来了无穷的打扰。
它让你去渴慕你莫得的东西，并驱使你去寻找新的东西。
av 动漫你征服它，它就会奖励你；你不征服它，它就会让你祸殃。
它是创造力的源流，致使是自便的源流；它是上瘾的关键身分，亦然康复的阶梯；它让攫金不见人的不断者不吝一切代价去追求收效，让收效的演员、企业家和艺术家在领有了祈望中的钞票和名望之后，还会陆续责任很长一段时分；它使得生计竣工的丈夫或浑家不管四六二十四地寻找婚外的刺激。
它是一种无可否定的祈望的源流，这种祈望驱使科学家去寻找说明，驱使玄学家去寻找次第、原理和意旨。
其实这些风趣唐僧不仅都懂，况且看得最绝对，他致使公开承认众生齐苦祈望对等。
在通河汉那回，师徒们见冰面上南来北往的行东谈主，唐僧说：“世间事，惟名利最重。似他为利的，宁为玉碎；我弟子奉旨全忠，也仅仅为名，与他能差几何！”
其实咱们许多东谈主也都能作念到绝对地看待我方的东谈主生，身为凡俗之东谈主，人人最懂的大意便是猪八戒，因为咱们濒临的最大祈望难题便是食和色，吃播狂妄的是食，而日本AV狂妄的便是色之多巴胺。
嫌追求女东谈主太困难的小张不肯意谈恋爱，他更心爱混迹在日本AV的欲海当中，小张说：“在日本AV的世界里，始终不会被辩认！”
堪称阅片多数的老张有个下载的怪癖，他其实不爱看，正如同女东谈主的衣柜里老是缺一件穿着，让老张风物的作品始终是下一部。
一个梵衲背好意思女过河，另一个梵衲品评他：“落发东谈主怎样能这么！”
这个梵衲说：“我也曾放下她了，你还放不下吗？”
小张和老张都爱拿这套“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的说辞向轻蔑他们的东谈主说明，他们很怕成为别东谈主眼中的好色分子。
他们尚未意志到我方和那些品评者们其实一样，人人都是多巴胺的奴婢，人人都有我方的行要修。
那些品评他们看AV的东谈主自视精粹，其实这是病，他们和小张、老张及翠花一样都得修一修治一治。
东谈主这一生打扰继续，如何才能像取经师徒一样最终解脱多巴胺的截止呢？
《老子》说：“吾是以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患！”
咱们之是以会有打扰和祸殃，是因为咱们有这具形体，比及咱们莫得了这具形体的时刻，咱们还会有什么祸殃呢！
可惜东谈主非草木，岂能冷凌弃，东谈主类作念不到这么，是以势必会有打扰和忧愁。
比及有了打扰忧愁的时刻，才会嗅觉到需要解脱的目的，也就会猜度修行的事来。
天然，修行并不是要把我方的形体灭掉，修行便是要灭掉我方的贪心形态，把我方的形体也算作太阳、月亮和花卉、鸟兽、虫鱼一样，一切顺从其好意思，也就莫得打扰和忧愁了。
《人命圭旨·婴儿现形出离愁城》云：“以聪慧剑，破打扰贼；以聪慧刀，裂打扰网；以聪慧火，烧打扰薪。”
东谈主要修成小儿之心，除了销毁三毒贪、瞋、痴，禁闭耳、目、口除外，还要断交情欲。东谈主们常说：四大皆空，最能伤东谈主。
全部向西的路，是走向虚空的路，是修心的路。
祈福人人早日得谈，都能领有个Happy Ending，正如《指玄篇》所说：
若得心空苦便无，有何存一火有何拘!
一旦脱下胎州袄欧美伦理片，作个纵脱大丈夫！